2021年9月中旬，记者采访甘肃省甘南州卓尼洮砚。图为洮砚艺人卢保胜制作洮砚。（资料图）张婧摄

 

　　中新网兰州6月29日电(张婧)当网络时代的提笔写字成为一种奢求，文房四宝中的砚台便不常出现在寻常百姓家。与此同时，藏砚界关于四大名砚也流传这样一种说法，“端砚老坑石料开采枯竭，歙砚龙尾山石料日渐稀少，产洮河砚老料的喇嘛崖已淹于水中，澄泥砚的制作工艺也难以恢复到古代的水平。”

 

　　砚台作为华夏民族书写绘画的辅助工具，绵延五六千年。尤其精美绝伦的洮砚曾远销日本、东南亚等地，是国际市场上享誉极高的珍品。但面对市场销售的不理想和砚石矿资源的枯竭，作为文化载体的砚台，将如何探寻蕴含历史文化的内涵？

 

　　以距今已有1300多年历史的甘肃洮砚为例，洮砚最好的石料“老坑石”产于该省甘南州卓尼县洮砚镇，其极品当属“鸭头绿”，碧绿如蓝，轻抚如婴儿肌肤，但储量极少，现今若得一块鸭头绿老坑石可视之为万年古董。老坑石中的其他石品，有绿漪石、鹦哥绿、鸊鷉(pìtī)血，但市场储量依然不足2%。

 

　　出生在洮砚镇的卢保胜制砚近30年，当地乡民几乎家家户户都制砚养家糊口，他们历经洮砚的发展兴衰。面对“巧妇难为无米之炊”的无奈，有人舍弃手艺转行谋生，也有人觉得“上好的石材越来越少，做一块少一块，要珍惜”，而卢保胜决定“夹缝里求生存”。

 

 

 

　　砚台不仅有实用价值，更是具有高度审美价值的工艺品。因此，巧工细作洮砚的工艺价值，成为卢保胜近些年努力探寻的新路子。

 

　　受到历代文人追捧的砚台，皆为“一砚一铭”。而卢保胜认为，还要“一盒一拓”，即一方好砚要有实用且美观的盒子来收藏，以及传拓技艺将砚形进行保留，由此增加其文化内涵，未来才会有更高的收藏价值。